خانه / 200 حکمت شرح ابن میثم

200 حکمت شرح ابن میثم

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۹ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۹- و قال علیه السّلام: لابنه الحسن علیهما السّلام. لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَهٍ وَ إِنْ‏فَإِنْ دُعِیتَ إِلَیْهَا فَأَجِبْ- فَإِنَّ الدَّاعِیَ إِلَیْهَا بَاغٍ وَ الْبَاغِیَ مَصْرُوعٌ المعنى نفّر عن الدعوه إلى المبارزه بقیاس کامل من الشکل الأوّل و هو قوله: فإنّ الداعی. إلى قوله: مصروع. و بیانه أنّ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۸ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۸- و قال علیه السّلام: مَنْ یُعْطِ بِالْیَدِ الْقَصِیرَهِ یُعْطَ بِالْیَدِ الطَّوِیلَهِ المعنى و ذلک إشاره إلى قوله تعالى مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها«» و قوله تعالى إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً یُضاعِفْهُ لَکُمْ«» و استعار لفظ الید فی الموضعین للنعمه و العطاء. و کنّى بالطول …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۷ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۷- و قال علیه السّلام: فى قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ‏ المعنى و هو تعریف لفظ بلفظ أوضح منه عند السائل. مطابق با حکمت ۲۳۱ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم ۲۱۷- از امام (ع) در باره آیه …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۶ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)شراکت

شرح ابن‏ میثم ۲۱۶- و قال علیه السّلام: شَارِکُوا الَّذِی قَدْ أَقْبَلَ عَلَیْهِ الرِّزْقُ- فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ اللغه أخلق و أجدر: أى أولى. المعنى و لمّا کان إقبال الرزق بتوافق أسبابه فی حقّ من أقبل علیه کانت مشارکته مظنّه إقبال حظّ الشریک و إقبال الرزق علیه …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۵ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)قناعت

شرح ابن‏ میثم ۲۱۵- و سئل علیه السّلام: عن قوله تعالى: فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً فقال: هِیَ الْقَنَاعَهُ المعنى ففسّرها بلازمها و هو الحیاه الطیّبه. مطابق با حکمت ۲۲۹ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم ۲۱۵- از امام (ع) راجع به آیه مبارکه فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبهً«» پرسیدند، فرمود: هِیَ الْقَنَاعَهُ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۴ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)قناعت

شرح ابن‏ میثم ۲۱۴- و قال علیه السّلام: کَفَى بِالْقَنَاعَهِ مُلْکاً وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِیماً المعنى استعار لفظ الملک للقناعه لأنّ غایه الملک الغناء عن الخلق و الترفّع علیهم بذلک. و الالتذاذ و القناعه مستلزمه لهذه الغایات، و کذلک استعار لفظ النعیم لحسن الخلق باعتبار استلزامهما للالتذاذ. مطابق با حکمت ۲۲۹ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۳ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۳- و قال علیه السّلام: مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْیَا حَزِیناً- فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللَّهِ سَاخِطاً- وَ مَنْ أَصْبَحَ یَشْکُو مُصِیبَهً نَزَلَتْ بِهِ- فَقَدْ أَصْبَحَ‏فَإِنَّمَا یَشْکُو رَبَّهُ- وَ مَنْ أَتَى غَنِیّاً فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِینِهِ- وَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ- فَهُوَمِمَّنْ کَانَ مِمَّنْ یَتَّخِذُ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۲ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۲- و قال علیه السّلام: الْإِیمَانُ مَعْرِفَهٌ بِالْقَلْبِ- وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ اللغه الأرکان: هى المساجد الخمسه. المعنى و أراد الایمان الکامل. مطابق با حکمت ۲۲۷ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم ۲۱۲- امام (ع) فرمود: الْإِیمَانُ مَعْرِفَهٌ بِالْقَلْبِ- وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۱ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)

شرح ابن‏ میثم ۲۱۱- و قال علیه السّلام: الطَّامِعُ فِی وِثَاقِ الذُّلِّ المعنى استعار لفظ الوثاق للذلّ المقیّد له فی طاعه المطموع فیه. و قد مرّ مثله فی قوله: الطمع رقّ مؤبّد. مطابق با حکمت ۲۲۶ نسخه صبحی صالح ترجمه فارسی شرح ابن‏ میثم ۲۱۱- امام (ع) فرمود: الطَّامِعُ فِی وِثَاقِ …

بیشتر بخوانید »

نهج البلاغه کلمات قصار حکمت شماره ۲۱۰ متن عربی با ترجمه فارسی (شرح ابن میثم)حسد

شرح ابن‏ میثم ۲۱۰- و قال علیه السّلام: الْعَجَبُ لِغَفْلَهِ الْحُسَّادِ عَنْ سَلَامَهِ الْأَجْسَادِ المعنى لأنّ الغالب أنّ الحسد إنّما یکون بالغنى و الجاه و سایر قینات الدنیا. فترک الحسّاد الحسد بصحّه الجسد مع کونها أکبر نعم الدنیا محلّ التعجّب. و الفرق أنّ تلک نعم مشاهده یقلّ الغفله عنها و …

بیشتر بخوانید »