خانه / 60 نامه ها شرح ابن ابی الحدید / نامه ۶۸ شرح ابن ابی الحدید(متن عربی)(کتبه إلى سلمان الفارسی رحمه الله)

نامه ۶۸ شرح ابن ابی الحدید(متن عربی)(کتبه إلى سلمان الفارسی رحمه الله)

۶۸ و من کتاب له ع کتبه إلى سلمان الفارسی رحمه الله-  قبل أیام خلافته

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا مَثَلُ الدُّنْیَا مَثَلُ الْحَیَّهِ-  لَیِّنٌ مَسُّهَا قَاتِلٌ سَمُّهَا-  فَأَعْرِضْ عَمَّا یُعْجِبُکَ فِیهَا-  لِقِلَّهِ مَا یَصْحَبُکَ مِنْهَا-  وَ ضَعْ عَنْکَ هُمُومَهَا-  لِمَا أَیْقَنْتَ بِهِ مِنْ فِرَاقِهَا-  وَ تَصَرُّفِ حَالَاتِهَا-  وَ کُنْ آنَسَ مَا تَکُونُ بِهَا أَحْذَرَ مَا تَکُونُ مِنْهَا-  فَإِنَّ صَاحِبَهَا کُلَّمَا اطْمَأَنَّ فِیهَا إِلَى سُرُورٍ-  أَشْخَصَتْهُ إِلَى مَحْذُورٍ-  أَوْ إِلَى إِینَاسٍ أَزَالَتْهُ عَنْهُ إِلَى إِیحَاشٍ وَ السَّلَامُ

سلمان الفارسی و خبر إسلامه

سلمان رجل من فارس من رامهرمز-  و قیل بل من أصبهان-  من قریه یقال لها جی-  و هو معدود من موالی رسول الله ص-  و کنیته أبو عبد الله-  و کان إذا قیل ابن من أنت-  یقول أنا سلمان ابن الإسلام أنا من بنی آدم- . و قد روی أنه قد تداوله أرباب کثیره-  بضعه عشر ربا-  من واحد إلى آخر حتى أفضى إلى رسول الله ص- .

و روى أبو عمر بن عبد البر فی کتاب الإستیعاب-  أن سلمان أتى رسول الله‏ ص بصدقه-  فقال هذه صدقه علیک و على أصحابک-  فلم یقبلها و قال إنه لا تحل لنا الصدقه-  فرفعها ثم جاء من الغد بمثلها-  و قال هدیه هذه فقال لأصحابه کلوا- . و اشتراه من أربابه و هم قوم یهود بدراهم-  و على أن یغرس لهم من النخیل کذا و کذا-  و یعمل فیها حتى تدرک-  فغرس رسول الله ص ذلک النخل کله بیده-  إلا نخله واحده غرسها عمر بن الخطاب-  فأطعم النخل کله إلا تلک النخله-  فقال رسول الله ص من غرسها قیل عمر-  فقلعها و غرسها رسول الله ص بیده فأطعمت- .

قال أبو عمر و کان سلمان یسف الخوص-  و هو أمیر على المدائن و یبیعه و یأکل منه-  و یقول لا أحب أن آکل إلا من عمل یدی-  و کان قد تعلم سف الخوص من المدینه- . و أول مشاهده الخندق و هو الذی أشار بحفره-  فقال أبو سفیان و أصحابه لما رأوه-  هذه مکیده ما کانت العرب تکیدها- . قال أبو عمر و قد روی أن سلمان شهد بدرا و أحدا-  و هو عبد یومئذ و الأکثر أن أول مشاهده الخندق-  و لم یفته بعد ذلک مشهد- . قال و کان سلمان خیرا فاضلا حبرا-  عالما زاهدا متقشفا- .

قال و ذکر هشام بن حسان عن الحسن البصری-  قال کان عطاء سلمان خمسه آلاف-  و کان إذا خرج عطاؤه تصدق به-  و یأکل من عمل یده-  و کانت له عباءه یفرش بعضها و یلبس بعضها- .قال و قد ذکر ابن وهب و ابن نافع-  أن سلمان لم یکن له بیت-  إنما کان یستظل بالجدر و الشجر-  و أن رجلا قال له أ لا أبنی لک بیتا تسکن فیه-  قال لا حاجه لی فی ذلک-  فما زال به الرجل حتى قال له-  أنا أعرف البیت الذی یوافقک قال فصفه لی-  قال أبنی لک بیتا إذا أنت قمت فیه-  أصاب رأسک سقفه-  و إن أنت مددت فیه رجلیک أصابهما الجدار-  قال نعم فبنى له- .

 قال أبو عمر و قد روی عن رسول الله ص من وجوه أنه قال لو کان الدین فی الثریا لناله سلمانو فی روایه أخرى لناله رجل من فارسقال و قد روینا عن عائشه قالت کان لسلمان مجلس من رسول الله ص-  ینفرد به باللیل حتى کاد یغلبنا على رسول الله ص قال و قد روی من حدیث ابن بریده عن أبیه أن رسول الله ص قال أمرنی ربی بحب أربعه و أخبرنی أنه یحبهم-  علی و أبو ذر و المقداد و سلمان قال و روى قتاده عن أبی هریره قال سلمان صاحب الکتابین-  یعنی الإنجیل و القرآن- .

و قد روى الأعمش عن عمرو بن مره عن أبی البختری عن علی ع أنه سئل عن سلمان فقال-  علم العلم الأول و العلم الآخر-  ذاک بحر لا ینزف و هو منا أهل البیت قال و فی روایه زاذان عن علی ع سلمان الفارسی کلقمان الحکیم قال و قال فیه کعب الأحبار سلمان حشی علما و حکمه- .

 

قال و فی الحدیث المروی-  أن أبا سفیان مر على سلمان و صهیب و بلال-  فی نفر من المسلمین-  فقالوا ما أخذت السیوف من عنق عدو الله مأخذها-  و أبو سفیان یسمع قولهم-  فقال لهم أبو بکر أ تقولون هذا لشیخ قریش و سیدها-  و أتى النبی ص و أخبره فقال-  یا أبا بکر لعلک أغضبتهم-  لئن کنت أغضبتهم لقد أغضبت الله فأتاهم أبو بکر-  فقال أبو بکر یا إخوتاه لعلی أغضبتکم-  قالوا لا یا أبا بکر یغفر الله لک- . قال و آخى رسول الله ص بینه و بین أبی الدرداء-  لما آخى بین المسلمین- .

قال و لسلمان فضائل جمه و أخبار حسان-  و توفی فی آخر خلافه عثمان سنه خمس و ثلاثین-  و قیل توفی فی أول سنه ست و ثلاثین-  و قال قوم توفی فی خلافه عمر و الأول أکثر- . و أما حدیث إسلام سلمان-  فقد ذکره کثیر من المحدثین و رووه عنه-  قال کنت ابن دهقان قریه جی من أصبهان-  و بلغ من حب أبی لی أن حبسنی فی البیت-  کما تحبس الجاریه-  فاجتهدت فی المجوسیه حتى صرت قطن بیت النار-  فأرسلنی أبی یوما إلى ضیعه له-  فمررت بکنیسه النصارى فدخلت علیهم-  فأعجبتنی صلاتهم-  فقلت دین هؤلاء خیر من دینی-  فسألتهم أین أصل هذا الدین-  قالوا بالشام فهربت من والدی حتى قدمت الشام-  فدخلت على الأسقف فجعلت أخدمه و أتعلم منه-  حتى حضرته الوفاه-  فقلت إلى من توصی بی فقال-  قد هلک الناس و ترکوا دینهم إلا رجلا بالموصل فالحق به-  فلما قضى نحبه لحقت بذلک الرجل-فلم یلبث إلا قلیلا حتى حضرته الوفاه-  فقلت إلى من توصی بی فقال-  ما أعلم رجلا بقی على الطریقه المستقیمه إلا رجلا بنصیبین-  فلحقت بصاحب نصیبین-  قالوا و تلک الصومعه الیوم باقیه-  و هی التی تعبد فیها سلمان قبل الإسلام- 

قال ثم احتضر صاحب نصیبین-  فبعثنی إلى رجل بعموریه من أرض الروم-  فأتیته و أقمت عنده و اکتسبت بقیرات و غنیمات-  فلما نزل به الموت قلت له بمن توصی بی-  فقال قد ترک الناس دینهم و ما بقی أحد منهم على الحق-  و قد أظل زمان نبی مبعوث بدین إبراهیم-  یخرج بأرض العرب مهاجرا إلى أرض بین حرتین-  لها نخل قلت فما علامته-  قال یأکل الهدیه-  و لا یأکل الصدقه-  بین کتفیه خاتم النبوه قال و مر بی رکب من کلب فخرجت معهم-  فلما بلغوا بی وادی القرى ظلمونی و باعونی من یهودی-  فکنت أعمل له فی زرعه و نخله-  فبینا أنا عنده إذ قدم ابن عم له-  فابتاعنی منه و حملنی إلى المدینه-  فو الله ما هو إلا أن رأیتها فعرفتها-  و بعث الله محمدا بمکه-  و لا أعلم بشی‏ء من أمره-  فبینا أنا فی رأس نخله إذ أقبل ابن عم لسیدی- 

فقال قاتل الله بنی قیله-  قد اجتمعوا على رجل بقباء قدم علیهم من مکه-  یزعمون أنه نبی قال فأخذنی القر و الانتفاض-  و نزلت عن النخله و جعلت أستقصی فی السؤال-  فما کلمنی سیدی بکلمه-  بل قال أقبل على شأنک و دع ما لا یعنیک-  فلما أمسیت أخذت شیئا کان عندی من التمر-  و أتیت به النبی ص فقلت له بلغنی أنک رجل صالح-  و أن لک أصحابا غرباء ذوی حاجه-  و هذا شی‏ء عندی للصدقه-  فرأیتکم أحق به من غیرکم-  فقال ع لأصحابه کلوا و أمسک فلم یأکل-  فقلت فی نفسی هذه واحده و انصرفت-  فلما کان من الغد أخذت ما کان بقی عندی و أتیته به-  فقلت له إنی رأیتک لا تأکل الصدقه-  و هذه هدیه فقال کلوا و أکل معهم-  فقلت إنه لهو فأکببت علیه أقبله و أبکی-  فقال ما لک فقصصت علیه القصه فأعجبه-  ثم قال یا سلمان کاتب صاحبک-  فکاتبته على ثلاثمائه نخله و أربعین أوقیه-  فقال رسول الله ص للأنصار أعینوا أخاکم-  فأعانونی بالنخل حتى جمعت ثلاثمائه ودیه-  فوضعها رسول الله ص بیده فصحت کلها-  و أتاه مال من بعض المغازی فأعطانی منه-  و قال أد کتابتک فأدیت و عتقت- .

و کان سلمان من شیعه علی ع و خاصته-  و تزعم الإمامیه أنه أحد الأربعه الذین حلقوا رءوسهم-  و أتوه متقلدی سیوفهم فی خبر یطول-  و لیس هذا موضع ذکره-  و أصحابنا لا یخالفونهم فی أن سلمان کان من الشیعه-  و إنما یخالفونهم فی أمر أزید من ذلک-  و ما یذکره المحدثون من قوله للمسلمین یوم السقیفه-  کردید و نکردید-  محمول عند أصحابنا على أن المراد صنعتم شیئا و ما صنعتم-  أی استخلفتم خلیفه و نعم ما فعلتم-  إلا أنکم عدلتم عن أهل البیت-  فلو کان الخلیفه منهم کان أولى-  و الإمامیه تقول معناه أسلمتم و ما أسلمتم-  و اللفظه المذکوره فی الفارسیه لا تعطی هذا المعنى-  و إنما تدل على الفعل و العمل لا غیر-  و یدل على صحه قول أصحابنا أن سلمان عمل لعمر على المدائن-  فلو کان ما تنسبه الإمامیه إلیه حقا لم یعمل له.

فأما ألفاظ الفصل و معانیه فظاهره-  و مما یناسب مضمونه قول بعض الحکماء-  تعز عن الشی‏ء إذا منعته بقله صحبته لک إذا أعطیته- . و کان یقال الهالک على الدنیا رجلان-  رجل نافس فی عزها و رجل أنف من ذلها- .

 

و مر بعض الزهاد بباب دار و أهلها یبکون میتا لهم-  فقال وا عجبا لقوم مسافرین-  یبکون مسافرا قد بلغ منزله- . و کان یقال یا ابن آدم-  لا تأسف على مفقود لا یرده علیک الفوت-  و لا تفرح بموجود لا یترکه علیک الموت- . لقی عالم من العلماء راهبا فقال أیها الراهب-  کیف ترى الدنیا قال تخلق الأبدان-  و تجدد الآمال و تباعد الأمنیه و تقرب المنیه-  قال فما حال أهلها-  قال من ظفر بها نصب و من فاتته أسف-  قال فکیف الغنى عنها-  قال بقطع الرجاء منها-  قال فأی الأصحاب أبر و أوفى-  قال العمل الصالح-  قال فأیهم أضر و أنکى-  قال النفس و الهوى-  قال فکیف المخرج قال فی سلوک المنهج-  قال و بما ذا أسلکه-  قال بأن تخلع لباس الشهوات الفانیه-  و تعمل للدار الباقیه

شرح ‏نهج ‏البلاغه(ابن ‏أبی ‏الحدید) ج ۱۸

بازدیدها: ۷

حتما ببینید

نامه ۷۶ شرح ابن ابی الحدید(متن عربی)

۷۶ و من وصیه له ع لعبد الله بن العباس-  عند استخلافه إیاه على البصره …

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

*

code